سحاب تحذف اليوم مقال جديد بعنوان "لوم وعتاب على شبكة سحاب" للشيخ أحمد النجمي

الكاتب: [ أحمد بن يحيى النجمي ] 2006-11-27 02:27 PM المشاركات: 9
لوم وعتاب على شبكة سحاب

--------------------------------------------------------------------------------

الحمد لله والصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و بعد:


فلقد كنت ُ أنزلت ُ - من ذي قبل - طلباً للحصول على نسخة من كتاب نشرته شبكة سحاب بعنوان ( دلائل البرهان ) كتبه أحد طلبة العلم ، وراجعه وعلق عليه الشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي - حفظه الله - ونظراً لكثرة الأسئلة عن الكتاب ، خاصة بعد أن بلغني أن الشيخ عبد الله الغديان - حفظه الله - قد حذرّ من الكتاب ، وكذلك أن الشيخ الدكتور صالح الفوزان - حفظه الله - قد رد على بعض ما جاء في الكتاب بخصوص أن مسألة تكفير تارك العمل بالكلية أنها مسألة خلافية بين السلف ، فلهذا ولغيره طلبت نسخة من الكتاب ، ولكن للأسف بلغني أن الموضوع قد حذف أو أغلق ، وهأنا ذا أكرر طلبي وأنزل بياني مرة أخرى - لعل صوتا يسمع حث قلت ُ:
(( فقد كثرت الأسئلة في الأيام الماضية كثيرا ، ومن كثير من البلدان حول فتوى صادرة من أخينا الشيخ عبدالله الغديان وفقه الله ، يحذر فيه من كتاب دلائل البرهان الذي علّق عليه فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي ، وإحقاقا للحق فإني لا أستطيع الحكم على الكتاب إلا بعد الإطلاع على مافيه ، ولقد طلبتُ من بعض إخواني في شبكة سحاب السلفية أن يعطوني نسخة من الكتاب لكي أطلع عليه ، وأصدر رأيّ الذي أدين الله به ، لاسيما الملحق الذي فيه الكلام على أن من لم يكفر تارك العمل بالكلية مع إثباته لنقصان الإيمان فهو لايلحق بالمرجئة .))

و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

أحمد بن يحي النجمي
----------
نقلته من شبكة سحاب الإرجاء

كتاب دلائل البرهان يعتبر هاجس مرعب بالنسبة لربيع وسحاب الارجاء.بعد تحدير العلماء منه.فمستحيل ان يعطوا للنجمي نسخة منه.

هل لديك صورة للمقال؟

اعتراف مؤلف دلائل البرهان بنسبة تعليقات ربيع المدخلي عليه
أبوسلمان محمد أل الشريف في كتابه دلائل البرهان صفحة 3 :

مقتطفات من كتاب المدخلي دلائل البرهان الذي يقول فيه أن تكفير تارك العمل مسألة خلافية

مقتطفات من كتاب المدخلي دلائل البرهان الذي يقول فيه أن تكفير تارك العمل مسألة خلافية

أعلن عن مبادرة لأحد الأخوة السلفيين للسفر إلى الشيخ أحمد النجمي وتسليمه نسخة يداً بيد من كتاب دلائل البرهان التي تحمل تعليقات ربيع المدخلي، بشرط أن يستقبله الشيخ أحمد النجمي شخصياً وأن يحل أخونا ضيفاً على الشيخ وكذلك أن يمنع الشيخ أحمد النجمي المدعو فواز المدخلي وبقية المتعصبين لربيع المدخلي من حضور اللقاء.

إن شاء الله أن يتبين الحق للشيخ النجمي و أن يصف مع العلماء الكبار نتمنا ذلك

إن شاء الله أن يتبين الحق للشيخ النجمي

و لكن لابد أن يترجع عن تأيده لربيع بكل صراحة و أن يطلب السماح من شيخنا فالح حفظه الله لظلمه له و من السلفيين و يعلن توبته على رؤوس الأشهاد و رجوعه على الحق و الهدى..

يقولون النجمي لايقول بهذا الكلام ولم ينزله ولم يعلم به.
فنقول لعنة الله على الكاذبين >>.

لعنة الله على الكاذبين .......

لاتصدقوا سحاب وكتابها
ساتصل اليوم بالنجمي ع على الرقم المكتوب وسأوافيكم بالأخبار حتى يتضح امهم وينكشف عوارهم

يا إخوتي :


تبين مما يكتبوه طلاب النجمي من أن شيخهم له علم بكتاب ربيع هذا بل ربما لم ينشر الا بعد مراجعته له ، والنجمي - شاء أم أبي - من المدافعين عن ربيع وممن يؤيدونه في ضلاله وإرجائه ، أنسيتم تأيده لربيع المطلق في نصيحة ربيع ، وما أرى الأمر إلا أن القوم يريدون أن يشغلوكم عن مقال ربيع المدخلي الأخير ، فاجتهدوا رعاكم الله في مراسلة اللجنة الدائمة بكل الوسائل والسؤال عن مقال ربيع الأخير ، أما من لم يشأ إلا الضلال فما لنا فيه حيلة .


وأطمئنوا لو قرأ النجمي الكتاب لأيدّه ونافح عنه ومن منّا لا يعلم تعصبه لتلميذه ربيع

أما ما طرحه الأخ البلوشي من سفر أحد الأخوة للنجمي فأقول لعل أن يوفر الأخوة جهدهم ومالهم ، ويسافروا للعلماء كالفوزان والغديان في الرياض فيعطوهم نسخة من الكتاب ذاك أحب وأفضل ونحن نعلم علم اليقين ان النجمي لن يرد على ربيع من ضلالاته شيئا - إلا أن يشاء الله -

اظن بان الاخ فاكري اصاب في كلامه

ايها الاخوة لقد أتصلت بالنجمي وانكر انه نزل المقال وقال أنه مقول عليه لم يقله.
وقال حسبي الله على من نزل على لساني ذلك. هذا وجرى التنبيه وأخونا الذي نقل هذا المقال نقله من سحاب واما من سرق معرف النجمي فنقول له لعنة الله على الكاذبين وأخونا عمار ناقل من شبكة سحاب فهو قد أسند نقله الى سحاب .
واما من أتهم كُتاب الاثري بسرقة معرف النجمي في سحاب عليه أن يتقي الله وليعلم أنه سوف يسأل عن هذا يوم القيامة فهل من يتهمنا متيقن بأننا من أخذه فيأتي بالدليل وإلا فليتقي الله ولايحمله الهوى على ظلم الاخرين .
فلو قلنا فرضأً و مجاراةً لهم مع أن الفلقنه غير مرغوب فيها عند علمائنا فقلنا هل نستطيع القول أن كتاب سحاب سرقوا المعرف حتى يوهموا كتاب الاثري بذلك ومن ثم ينقلوا مثل ذلك الخبر لاسيما أنه أنزل بأسم الشيخ نفسه الا يكون في ذلك وجه ثم كيف الاثري يسرقونه وهم يعلمون أتصال النجمي بسحاب ويعلمون أنه سوف يتصل بهم إلى هذا الحد بلغ الحقد، هذا مع أنني أدين الله بأنني لاأعلم من كتب بأسم النجمي وأقول له لعنة الله على الكاذبين ولو أعلم يقيناً أن مشرف الاثري عنده خبر عن من أخذ معرف النجمي لتركت الكتابة في الاثري من اليوم ولكن أعلم أن حاله كحالي بعد أتصالي به فهذا موضوع نقل من سحاب ومكتوب بأسم النجمي هناك فقام مشرف الاثري بتثبيته ليزيد يباناً من ضلال القوم ومدى كتمهم للحقائق.
واما مايكتبه الديواني عني فلن يكون سبب في ترك أهل الحق الذين فضحوا المرجئه العصريه أمثاله هووشيخه ولايضرني نباحه ولايهمني مايكتبه بأسمه الصريح أو بالمتعاون اوابوعبدالله المكي اومراسل الشبكة اوالسابع هذا في سحاب او مايكتبه في الساحات بأسم متبع الاثر او ابوعامر القحطاني لايهمني ذلك بقدر أنني لن أبيجه قي كتاباته تلك وعند الله تجتمع الخصوم.
واما نقلي لخبر وفاة ابناء الشيخ السويح رحمهم الله من كاتب الساحات المكيظم وكاتب سحاب سابقاً فقد ذكرت أنني لدي خبر بوفاتهم قبل مانقلت ووضعت خطأ وفصلت كلامي ولاقصدت أنني أخذ من أحد شي أو أسرق من أحد شئ كما يزعم الديواني ,وأعتذرت للمكيظم وذلك لأني متربي على الصدق ولله الحمد والرجوع عن مافهم منه أنني تعديت على الاخرين ولست كمن تربى في الشوارع وعلى ألفاظها وذكرت انني وضعت خط وفصلت الكلام ونسيت أن أشير الى النقل والرسول صلى الله عليه وسلم يقول (عفي عن أمتي الخطأ والنسيان..) ولكن عند الديواني لاعبرة بهذا الحديث وأنا عقبت وبينت ذلك ولكن لازال ينبح وظن أنه بنباحه أنه يخيفنا وسوف أبين أنه سرق من سماحة المفتي عبدالعزيز ال الشيخ مقدمة خطبة جمعه ولم ينسبها للشيخ بل قال لأحد طلبة العلم ولم يذكر من هو طالب العلم مع العلم أنه قد نقل لسماحة المفتي خطب غيرها وأشار أنها لسماحته وذلك كما سيأتي إن شاء الله ، هذا من حيث السرقة.
اما كذبه ففي مواطن كثيره من اعظمهاعدم تعليقه على طعن شيخه المدخلي في الامام ابن باز رحمه الله وقوله لم أجد في ذلك طعن وذلك في الساحات وكذلك كذبه في سحاب وكل ذلك كما سياتي .
وقبل الخوض في الرد عليه أقول للذي علق على موضوع النجمي في سحاب باسم (أبوقاسم) حيث قال(جزاك الله خيراً على هذا التوضيح ..
ونسأل الله أن يرد كيد الحدادية الكذبة في نحورهم وأن يكفينا شرهم ..
وبارك الله في عمر وعلم شيخنا الوالد أحمد النجمي أعزه الله بالسنة (..
فأقول له يأبن القاسم هل جزعت من أقرار ربيع المدخلي لفريد المالكي بما نسبه اليه من طعن في سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله وهو قوله ( الشيخ ابن باز طعن في السلفية طعنة شديدة؛)
وكذلك مافعلوه في سحاب من حذف لفتاوى اللجنة الدائمة في الارجاء ، هل أخبرك الشيخ سلطان العيد بحقيقة القوم او ان ماكتبته شي في نفسك فأتق الله فأنك تقيم بين مرجئة عصرية سيظهر امرها ولو بعد حين.

وهذا تفريغ لجلسة المدخلي التي فضحه الله فيها مع فريد المالكي أنقله كما فرغه الاخوة :(

قال فريد فريد المالكي مخاطبا ربيع المدخلي :
" لحظة يا شيخ، أنا يا شيخ سمعتك يوم - والله يشهد والملائكة والناس أجمعين - ونحن في المطار ؛ قلت ياشيخ : الشيخ ابن باز طعن في السلفية طعنة شديدة؛ لو أنا يا شيخ مسكت التلفون داخل المملكة ، الشيخ ربيع يطعن في ابن باز الشيخ ربيع يطعن في ابن باز ، هذا يا شيخ ويش رأيك فيه ؟! ترضى هذا مني؟!

فرد عليه ربيع قائلاً : وأنا وأش أقصد ، عرفت أنا وأش أقصد ؟!
فريد المالكي : أنا فاهم قصدك ، لشان كدة مانشرت ! لكن لو أنا رُحت وقلت : الشيخ طعن في ابن باز ، ما رأيك ياشيخ في هذا ؟!
واش رأيك ياشيخ في هذا ؟!
فقال ترحيب الدوسري : فعلاً هذه دعوى عريضة !!؟
فقال ربيع المدخلي : أسمع ، أسمع ، أنا قصدت أي شيء !؟
فقال فريد المالكي : أنا عارف قصدك ياشيخ ! أنا عارف قصدك!
فقال ربيع المدخلي: ويش هو قصدي؟
قال فريد المالكي : الشيخ ما يعلم مو داري بالموضوع .
فقال ربيع المدخلي: لكن تخبرني ويش هو الطعن اللي قلته أنا إيش اقصد؟
فقال فريد: لمّا التقيت بالشيخ عبدالعزيز ، وأخذ يمدح في سلمان وسفر ورد ، فأنت غضبت يا شيخ وذكرت هذه الكلمة أنا أقول الشيخ كان غضبان. ( أي الشيخ ربيع وهذا إحسان ظن من فريد) .
فرد عليه ربيع المدخلي :اسمع، اسمع أنا اللي أقوله بيني وبينك ، لا تقوله لأحد قدام الناس ،
فريد المالكي : والله ياشيخ .....
فرد المدخلي مقاطعا : ...... من أول مرة وثاني مرة توقف، شوفني أنا، بعدين بيني وبينك! ، أنت تبغي الكلام اللي بينك وبين ترحيب بينك وبينو ، وأنت الآن تنشرني في المجالس ، فلا تنشرني – شوف بارك الله فيك - الآن انت اسمعني...." انتهى
ومن هنا بالصوت أختر حفظ بأسم واستمع
كيف تتهجم يأبن القاسم على من يكتب في الاثري واصفاً اياهم بالحدادية هل أنت على يقين أن من أخذ معرف النجمي هو من كُتاب الاثري أتق الله وراجع العلماء أمثال الفوزان والغديان حفظهما الله ليخبروك عن المرجئة العصرية وأسئلهما عن الحدادية ايضاً ؟

واما الديواني في لي معه هذه الوقفات :
الوقفة الاولى :
اتهامه لي بأنني أخذت موضوع للكاتب المكيظم فأنا بينت للمكيظم أنني أردت الاخبار عن الوفاة فقط وشكرته على نقله للخبر ووضحت انني وضعت خطاً وفصلت الكلام وعلقت ولم أقصد سرقت شي منه وأعتذرت فماذا يقول المنصف بعد ذلك ولكن تعليقي هو الذي أشعل النار في قلوبهم ..
واما الديواني فقد سرق مقدمة خطبة سماحة المفتي التي بعنوان (من يجب عليه صوم رمضان والمفطرات) وذلك في مانشره بأسمه الصريح تحت عنوان (خطبة جمعة (مُشَكَّلة) ) ما يفسد الصوم وما لا يفسده .. لأحد طلبة العلم . (ثم ذهب يتهم الناس بما أبتلي به فليقارن المنصف بين نقل خبر الوفاة وبين مافعل،
حيث قال في خطبة المذكورة : ( (إنّ الله جل وعلا قال في كتابه العزيز: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ، أَيَّامًا مَعْدُوداتٍ فَمَنْ كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ}، وقال: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِى أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لّلنَّاسِ وَبَيِّنَـاتٍ مِّنَ الْهُدَى واَلْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ للَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ}.
أيُّها المسلم، في هذه الآياتِ: الأمْرُ بوجوبِ الصّومِ على كلِّ مسلمٍ بالغٍ عاقلٍ قادِرٍ عليه، سَالِمٍ مِن الموانع:
فأولًا: المسلمُ البالغُ العاقلُ القادِرُ على الصيامِ السّالِمُ مِن كلِّ الموانعِ الْمُقيمُ: أوجَب اللهُ عليه صيامَ رمضان أداءً، وهو أحدُ أركانِ الإسلام، {فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ}، وهذا بإجماعِ أهلِ الإسلام. وأما الصغيرُ غيرُ البالِغِ؛ فإنه لا يُطالَبُ به فرضًا، ولكنه يُرغَّبُ فيه، ويُحَثُّ عليه، حتى ينشأَ مُحِبًّاللصيام، عارِفًا للصيام؛فلقد كان أصحابُ محمدٍ يُصوِّمُون صِبيانَهُمْ ويُعطونَهُم اللُّعَبَ مِنَ العِهْنِ لِكَيْ يَشْتَغِلُوا به عنْ طلبِ الطّعامِ والشّراب.) أهـ
فهذه الجملة بأكملها جعلها من إنشأ طالب العلم كما زعم ،
ومن هذا الرابط يتضح لك ماقلت اضغط هنا
فمن الحرامي ياديواني ,انتم والله أهل السرقات وإلا ماذا عسى أن تقول عن علي حسن عبدالحميد بعد هذا النقل ايضاً :
كتب :عبدالعزيز بن فيصل الراجحي

الحمد لله، وبعد :
فكنت قد كتبت مقالا نشر في (جريدة الجزيرة) يوم الاحد 1421/9/28ه في الصفحة التراثية المعروفة، المسماة: بـ "وراق الجزيرة".
بينت فيه: سرقة علمية كبيرة، قام بها أحد السُّراق الحُذّاق! وليست أولى سرقاته! ولا أخالها الأخيرة! وهو علي بن حسن الحلبي.

وكان قد عمد إلى "كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير، بتحقيق الاستاذين الكبيرين: الطاهر الزاوي، والدكتور محمود الطناحي - رحمهما الله - وكان في خمسة مجلدات كبار، فجعلها - هذا الحاذق - في مجلد واحد كبير، بخط دقيق، وورق رقيق، ووجه صفيق!

وقد بينت في تلك المقالة: عظيم جهدهما - رحمهما الله - وكبير عنايتهما، بطبعتهما تلك، وما قاما به، حتى خرج عملهما بتلك الصورة البديعة.

وذكرت - فيما ذكرت - انهما - كما ذكرا - جعلا "الطبعة العثمانية" لكتاب "النهاية" اصلا، ثم صححا اخطاء تلك الطبعة، وصوبا ضبطها، ثم قابلاها على نسخة خطية جيدة، لكتاب "النهاية" محفوظة "بدار الكتب المصرية" برقم ( 516حديث) في مجلد كبير، ورمزا لهذه النسخة بحرف (أ).

ثم عمدا إلى نسخة نفيسة من "كتاب الغريبين" للهروي - ولم يكن طبع حينذاك - في ثلاثة مجلدات، محفوظة ب "دار الكتب المصرية" برقم ( 55لغة تيمور) إذ انه أحد مصادر المؤلف ابن الأثير.

وقابلا نقل ابن الاثير منه، توثيقا للنقل، وتصحيحا لما قد يحصل في الاصل من تحريف أو تصحيف. وذكر الاستاذان: انهما وقفا - بعد تلك المقابلة - على فروق مهمة جداً.

وكان ابن الأثير، إذا نقل من "كتاب الغريبين" للهروي: سبقه بحرف (ه)، إلا ان ذلك قد تخلف في مواضع كثيرة!.

فقام الاستاذان، باستدراك ذلك كله، ووضعا الرمز (ه) لما نقله ابن الاثير منه، ولم يرمز له، الا انهما جعلاه بين معكوفين ( ) تمييزا لعملهما من عمله.

وراجعا في ضبط "كتاب النهاية" وتصحيحه: كتباً كثيرة، ك "الفائق في غريب الحديث" للزمخشري، و"لسان العرب" لابن منظور، و"تاج العروس" لمرتضى الزبيدي، واثبتا فروقها ورواياتها، في مواضع كثيرة، وسجلا تعقيبات السيوطي على "النهاية" وزياداته من كتابه "الدر النثير".

كما راجعا: "جامع الاصول" لابن الاثير، وكتب الحديث نفسها، في تصحيح بعض الالفاظ، أو إزالة إشكالها. واحتكما في ضبط مواده اللغوية: إلى المعاجم، في كل صغيرة وكبيرة، كما ذكرا رحمها الله.

وبعد جهد الاستاذين (الزاوي والطناحي) رحمهما الله، وعملهما فيه سنين، عمل تحقيق وتدقيق، لا اختلاس وتلفيق!: أتى هذا الحاذق! (علي الحلبي) مع مركز (ن) وسرقوا جهد الاستاذين، بل وزادوا على قبح فعلتهم: ان كتبوا على غلاف طبعتهم تلك: (حقوق الطبع محفوظة 1421ه! لا يسمح باعادة نشر هذا الكتاب! أو أي جزء منه! بأي شكل من الاشكال!! أو حفظه أو نسخه! بأي نظام ميكانيكي، أو الكتروني، يمكن من استرجاع الكتاب! أو ترجمته إلى أي لغة اخرى! دون الحصول على اذن خطي مسبق من الناشر!) اه بنصه.

حفاظاً على سرقتهم هذه ان تسرق! وكأن الناس ليس لهم حقوق في حفظ حقوقهم وجهودهم! أو انها تصبح كلأ مباحاً بعد موتهم!

وهذا، وان كنت قد ذكرته في ذلك المقال الاول المشار اليه، إلا اني أعدته هنا: لبيان عظيم جرم هذا السارق من وجه، واحاطة من لم يقف على مقالي الاول، بمختصر ما فيه من وجه آخر.

وبعد هذه الفضيحة، بالشواهد والدلائل الصحيحة: حار فكر هذا السارق! كيف يصنع؟ وأي خرق - عساه - يرقع! فسكت دهراً، وحين نطق، نطق كذباً ومكراً!.

فرد علي ضمن كتاب طبعه حديثاً سماه "الرد البرهاني، في الانتصار للعلامة المحدث، الامام الشيخ محمد ناصر الدين الألباني" (وهو رد على جزء صغير، كتبه الدكتور ابو رحيم، بعنوان "حقيقة الايمان عند الشيخ الالباني" في مجلد، كان رده عليّ في الصفحات ( 235- 238).

فرماني - أنا - بالسرقة!! ولبّس، ودلّس، وحرّف، بل وكذب!) اهـ وللمزيد على هذا فمن خلال هذا الربط أضغط هنا
فماذا عسى الديواني أن يقول الآن هل سيقول بأن علي حسن الحلبي حرامي الجواب طبعاً لا والف لا ، والسبب لان ذلك يغضب شيخه ربيع.
الوقفة الثانية:
فهذه الوقفة مع كذبه فهو يكتب بأسماء مستعارة فأسم يسب فيه الناس وآخر ينقل فيه الخطب المسروقه وآخريزور فيه غرفة الانصار وآخر يطبل فيه للمرجئة.
نعم هذه حال أحمد الديواني ولقد انتقده أحد كتاب سحاب نفسها الاوهو ابوعمر العتيبي على تعدد الاسماء وقال أنه اخبر ربيع بذلك ومن هنا أأستمع الى انتقاده بالصوت(أختر حفظ بأسم واستمع)
وقال الديواني أيضاً في مقاله في سحاب بعنوان (دفع الزلل والخطل الوارد في رسالة فاروق الغيثي إصلاح الخلل) جاء فيه نقلً عن الغيثي )- ( ما زال علماء السنة قديماً وحديثاُ يختلفون في المسائل العلمية بين مصيب ومخطئ ، حيث لم يجعل الله العصمة في دينه إلا لأنبيائه ورسله ، واختلاف العلماء في المسائل الاجتهادية لا يُوجِبُ ذلك طعناً في أحدٍ منهم ولا تضليلاً وهجراً وتحذيراً عاماً مطلقاً ، فلماذا إذن حكمنا على أخطاء كثيرة للشيخ ربيع المدخلي بأنها ضلال وانحراف..

أقول (والكلام للديواني) :

كذبت ليس عند الشيخ ربيع أخطاء وكل ما نسبته إليه أنت وفالح والحدادية عموماً أكاذيب وافتراءات )اهـ
فيأهل الانصاف كيف يقال أن ربيع ليس عند أخطاء مأعظم هذا الكذب.



(وانظروا ايضاً ايها الاخوة الى كلام هذا (المتصل بالشبكة) الى اتهامه لنا -كتاب الاثري- باننا جعلنا الشيخ فالح كالاله !!!!!
نعوذبالله من هذا الكلام ومن هذا الزورالفجور الذي ادعائه المتصل بالقطبيين عليه من الله مايستحق من هذا الربط أضغط هنا



)(منقول من مقال للأخ فاكري) ولاشك أن المتصل بالشبكة هو نفسه أحمد الديواني فهل جعلنا الشيخ فالح إله اعوذ بالله من هذا الكذب سوف تسأل ياديواني عن هذا.
الوقفة الثالثة:
الديواني الذي يتظاهر بحب الشيخ الفوزان والغديان حفظهما الله هل هو صادق في زعمه هذا .
فأقول أذا كان صادق فاليوضح موقفه من علي حسن عبدالحميد وكذا من فتوى اللجنة الدائمة في كتبه ، ايهما متبع غير مبتدع ، وهل أعضاء اللجنة الدائمة على صواب في تحذيرهم من علي حسن عبدالحميد ؟
نريد أيجابة واضحة حتى نعرف من يتمسح بالعلماء!!!
الوقفة الرابعة:
حول مدح الديواني لنفسه بأسمائه المستعاره وهومنقول من موضوع للاخ فاكري :
من هذا الربط اضغط هنا

واخيراً هذا رابط يبين مدى محاربة موقع سحاب لأهل السنة ومدى كذب القوم والموضوع للاخ مفتاح السلفي اضغط هنا.
واما موقع الاثري فقد ساهم في بيان إرجاء ربيع وحزبه واما موقع سحاب فسوف يكتب التاريخ مناصرته للمرجئة وأنه أحد مواقع الارجاء وحذف فتاوى العلماء وسوف تتضح الامور ولو بعد حين.
ولي عودة إن شاء الله هذا واسأل الله أن يفضح من أخذ معرف النجمي وكتب به عاجلاً غير آجل اللهم عليك به اللهم أفضحه في الدنيا قبل الاخرة وبينه لعبادك الصادقين.

لقد اتصلت بالشيخ النجمي وقال لي إن الموضوع الذي نزل في سحاب ليس من انا انزاته ولم آمر أحد بانزاله فهو وقول علي
وكذلك اتصل عليه الاخ قاعد
وأعطاه نفس الاجابة
راجعوا ومضوع أخينا قاعد

إذا لم يكتب النجمي بالمعرف فمن كتب!!

ثم كيف المعرف يُسرق أمر لايدخل عقل أبداً ولو أفترضنا سرقته فالسارق أحد من المشرفين!!

فقد نزل أول مقال للنجمي بعنوان((كلمة حول الكلام المنسوب للشيخ الغديان بخصوص كتاب دلائل البرهان ))بتاريخ16-8-2006

فلو قلنا إن في هذا الوقت سُرق الإسم وتم تنزيل المقال فكيف تم إنزال مواضيع بعد ذلك للنجمي مثل ((نسف الدعاوي التي قررها المغراوي ))و(( ردُّ الجوابِ علَىَ مَنْ طَلَبَ منّي عَدمْ طبع الكِتَّاب ( حوار مع ابن جبرين ) ))و(( الرد على مفتي مصر))

فكيف تنزل هذه المواضيع

ثم نتفاجئ مره آخرى ينزل النجمي موضوع يطالب بالكتاب مره آخرى ويعاتب فكيف يسرق وبين الفترتين تنزل مواضيع للنجمي خاصه ولأول مره تنزل ولايعلمها إلا النجمي

ولهذه نقول

إما النجمي كذب وبرر الكذب إنه من مصلحة الدعوه كما هو دين ربيع فيحلل التنازل عن الأصول

طبعاً بعد أن أتصل ربيع بالنجمي وهدده

أو أحمد الديواني سرق الإسم وفعل مافعل لكي يلبس الموضوع للإخوه

ولذلك أطالب أحمد الديواني أن يكشف لنا من الذي أنزل المقال نريد أن يكشف عن الأي بي وأتحداه أن يكشف لأنه سينكشف

يا أهل سحاب الخراب هل بإمكانكم أن تظهروا لنا رقم الآيبي الذي سرق رقم النجمي !!!!؟؟؟

ان كنت شجاع يا تلميد النجمي العاق وصاحب حق فعلا خد لشيخك نسخة من كتاب دلائل البرهان بدل من كتابتك لمقالك السيءفي سحاب الدي ليس لك ادنى برهان على ماافتريته علينا.فالله حسيبك واسال الله عز وجل باسمه الاعظم الدي ادا دعي به اجاب وادا سئل به اعطى ان ينتقم منك عاجلا غير اجل .امين.امين امين.

امين امين امين

حقا كما قلت أخي الكريم رعاك الله .
ان كنت شجاع يا تلميد النجمي العاق وصاحب حق فعلا خد لشيخك نسخة من كتاب دلائل البرهان بدل من كتابتك لمقالك السيءفي سحاب الدي ليس لك ادنى برهان على ماافتريته علينا.فالله حسيبك واسال الله عز وجل باسمه الاعظم الدي ادا دعي به اجاب وادا سئل به اعطى ان ينتقم منك عاجلا غير اجل .امين.امين امين.

شيوخ يلعبون على الشباب الجاهل المسكين