بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد : فهذه جملة من الأحاديث الصحيحة على شرط الشيخين حسب ما تيسر وإن شاء الله سيتم ترتيبها فيما بعد0
عرض للطباعة
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد : فهذه جملة من الأحاديث الصحيحة على شرط الشيخين حسب ما تيسر وإن شاء الله سيتم ترتيبها فيما بعد0
1-
قال الحاكم رحمه الله في المستدرك ح 1007 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق و عبد الله بن محمد بن موسى قالا : ثنا محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن موسى ثنا هشام بن يوسف عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى رجلا و هو جالس معتمد على يده اليسرى في الصلاة فقال : إنها صلاة اليهود
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه)0
وقال الذهبي رحمه الله في التلخيص : على شرطهما0
وقال الألباني رحمه الله في الضعيفة تحت حديث 967:( وهو كما قالا)0
قال الحاكم رحمه الله في المستدرك بعد أن ذكر حديث أبي هريرة من طريق:( فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كل أمتي يدخل الجنة إلا من أبى قالوا : و من يأبى يا رسول الله ؟ قال : من عصاني فقد أبى
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه)0
قال أبو عبد الرحمن ماجد بن أحمد: الحديث رواه البخاري في صحيحه قال رحمه الله حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح به وفيه :(يدخلون) 0 وفيه:( قالوا: يا رسول الله، ومن يأبى؟ قال: (من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى).
2-
ثم قال الحاكم رحمه الله :و له إسناد آخر عن أبي هريرة على شرطهما:( 183 - أخبرناه أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن صالح بن كيسان عن الأعرج عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لتدخلن الجنة إلا من أبى و شرد على الله كشراد البعير)0
وقال الذهبي في التلخيص على شرطهما
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري كِتَاب الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ :باب الِاقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ :(وسنده على شرط الشيخين)0
3
قال الإمام أحمد رحمه الله في المسند :( ثنا عبد الرزاق ثنا معمر قال سمعت ثابتا يحدث عن أنس قال : لما افتتح رسول الله صلى الله عليه و سلم خيبر قال الحجاج بن علاط يا رسول الله إن لي بمكة مالا وإن لي بها أهلا وأني أريد أن آتيهم فأنا في حل إن أنا نلت منك أو قلت شيئا فأذن له رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يقول ما شاء فأتى امرأته حين قدم فقال اجمعي لي ما كان عندك فإني أريد أن اشتري من غنائم محمد صلى الله عليه و سلم وأصحابه فإنهم قد استبيحوا وأصيبت أموالهم قال ففشا ذلك في مكة وانقمع المسلمون وأظهر المشركون فرحا وسرورا قال وبلغ الخبر العباس فعقر وجعل لا يستطيع أن يقوم قال معمر فأخبرني عثمان الجزري عن مقسم قال فأخذ ابنا له يقال له قثم فاستلقى فوضعه على صدره وهو يقول
( حي قثم حي قثم ... شبيه ذي الأنف الأشم )
( بنى ذي النعم ... برغم من رغم ) قال ثابت عن أنس"1" ثم أرسل غلاما إلى الحجاج بن علاط ويلك ما جئت به وماذا تقول فما وعد الله خير مما جئت به قال الحجاج بن علاط لغلامه اقرأ على أبي الفضل السلام وقل له فليخل لي في بعض بيوته لآتيه فان الخبر على ما يسره فجاء غلامه فلما بلغ باب الدار قال أبشر يا أبا الفضل قال فوثب العباس فرحا حتى قبل بين عينيه فأخبره ما قال الحجاج فأعتقه ثم جاءه الحجاج فأخبره أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد افتتح خيبر وغنم أموالهم وجرت سهام الله عز و جل في أموالهم واصطفى رسول الله صلى الله عليه و سلم صفية بنت حيي فاتخذها لنفسه وخيرها ان يعتقها وتكون زوجته أو تلحق بأهلها فاختارت ان يعتقها وتكون زوجته ولكني جئت لمال كان لي ههنا أردت أن أجمعه فاذهب به فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه و سلم فأذن لي أن أقول ما شئت فأخف عني ثلاثا ثم اذكر ما بدا لك قال فجمعت امرأته ما كان عندها من حلي ومتاع فجمعته فدفعته إليه ثم استمر به فلما كان بعد ثلاث أتى العباس امرأة الحجاج فقال ما فعل زوجك فأخبرته انه قد ذهب يوم كذا وكذا وقالت لا يخزيك الله يا أبا الفضل لقد شق علينا الذي بلغك قال أجل لا يخزني الله ولم يكن بحمد الله الا ما أحببنا فتح الله خيبر على رسوله صلى الله عليه و سلم وجرت فيها سهام الله واصطفى رسول الله صلى الله عليه و سلم صفية بنت حيي لنفسه فان كانت لك حاجة في زوجك فالحقي به قالت أظنك والله صادقا قال فإني صادق الأمر على ما أخبرتك فذهب حتى أتى مجالس قريش وهم يقولون إذا مر بهم لا يصيبك الا خير يا أبا الفضل قال لهم لم يصبني الا خير بحمد الله قد أخبرني الحجاج بن علاط ان خيبر قد فتحها الله على رسوله وجرت فيها سهام الله واصطفى صفية لنفسه وقد سألني ان أخفي عليه ثلاثا وإنما جاء ليأخذ ما له وما كان له من شيء ههنا ثم يذهب قال فرد الله الكآبة التي كانت بالمسلمين على المشركين وخرج المسلمون ومن كان دخل بيته مكتئبا حتى أتوا العباس فأخبرهم الخبر فسر المسلمون ورد الله يعني ما كان من كآبة أو غيظ أو حزن على المشركين )0
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية ج 4فصل من استشهد بخيبر من الصحابة : خبر الحجاج بن علاط البهزي:( وهذا الإسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة سوى النسائي، عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق به نحوه)0
قال أبو عبدالرحمن ماجد : رواه النسائي في الكبرى بإختصار وهذا سياقه قال رحمه الله :( أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ عبد الرزاق قال حدثنا معمر قال سمعت ثابتا البناني يحدث عن أنس قال لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر قال الحجاج بن علاط يا رسول الله إن لي بمكة مالا وإن لي بها أهلا وأنا أريد أن آتيهم فأنا في حل إن أنا نلت منك وقلت شيئا فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قدم على امرأته بمكة قال لاهله اجمعي ما كان لك من مال وشئ فإني أريد أن أشتري من مغانم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فإنهم قد أبيحوا وذهبت أموالهم فانقمع المسلمون وظهر المشركون فرحا وسرورا )0
وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على مسند الإمام أحمد :( إسناده صحيح على شرط الشيخين )
1- تنبيه وقع في المسند الطبعة التي نقلت منها " قال ثابت عن الحجاج عن أنس" والظاهر أن "عن الحجاج" مقحمة خطأ من النساخ والله أعلم فقد أوده الحافظ ابن كثير رحمه الله وليس فيه عن الحجاج وكذلك هو في مصنف عبدالرزاق ليس فيه "عن الحجاج" بل فيه : قال ثابت : قال أنس
وكذلك هو في مسند أبي يعلى وصحيح ابن حبان ومسند عبد بن حميد وفيهم :( قال معمر قال ثابت عن أنس )0 وهو الصحيح 0
0
4
قال الحاكم رحمه الله في المستدرك :( 7385 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن نافع عن عبد الله بن عمر : عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يستحيك لرسول الله صلى الله عليه و سلم و لأصحابه الحلل بألف درهم و بألف و مايتي درهم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه)0
قال الذهبي رحمه الله في التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
5
قال الإمام أحمد رحمه الله في مسنده : ثنا بهز ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم تعجبه الرؤيا الحسنة فربما قال هل رأى أحد منكم رؤيا فإذا رأى الرجل رؤيا سأل عنه فان كان ليس به بأس كان أعجب لرؤياه إليه قال فجاءت امرأة فقالت يا رسول الله رأيت كأني دخلت الجنة فسمعت بها وجبة ارتجت لها الجنة فنظرت فإذا قد جيء بفلان بن فلان وفلان بن فلان حتى عدت أثنى عشر رجلا وقد بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم سرية قبل ذلك قالت فجيء بهم عليهم ثياب طلس تشخب أوداجهم قال فقيل اذهبوا بهم إلى نهر السدخ أو قال إلى نهر البيدج قال فغمسوا فيه فخرجوا منه وجوههم كالقمر ليلة البدر قال ثم أتوا بكراسي من ذهب فقعدوا عليها واتى بصحفة أو كلمة نحوها فيها بسرة فأكلوا منها فما يقلبونها لشق الا أكلوا من فاكهة ما أرادوا وأكلت معهم قال فجاء البشير من تلك السرية فقال يا رسول الله كان من أمرنا كذا وكذا وأصيب فلان وفلان حتى عد الاثنى عشر الذين عدتهم المرأة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم على بالمرأة فجاءت قال قصي على هذا رؤياك فقصت قال هو كما قالت لرسول الله صلى الله عليه و سلم
قال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند : إسناده صحيح على شرط مسلم 0
وقال الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة ح 2135 بعد أن أورده مختصرا :(أخرجه أحمد ( 3 / 135 و 257 ) عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس مرفوعا
. قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين )0
كذا قال رحمه الله وما ذكره شعيب أصح فإن سليمان بن المغيره أخرج له البخاري مقرونا وتعليقا كما في التقريب 0
6
قال أبوبكر بن أبي شيبة رحمه الله في المصنف :( 31747 - حدثنا لبن عيينة عن أبي حازم قال أتوا سهل بن سعد فقالوا من أي شيء منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بقي أحد من الناس أعلم به مني قال هو من أثل الغابة وعمله فلان مولى فلانة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستند إلى جذع في المسجد يصلي إليه إذا خطب فلما اتخذ المنبر فقعد عليه حن الجذع قال فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوطده وليس في حديث أبي حازم حتى سكن )0
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية ج6 فصل وأمَّا المعجزات الأرضية : :( وأصل هذا الحديث في الصحيحين وإسناده على شرطهما )0
تنبيه: وقع في البداية والنهاية :( فوطنه حتى سكن )0
وقد سبق في المصنف : وطده : وسبق أيضا : (وليس في حديث أبي حازم حتى سكن )0
0
تنبيه : وقع في كتابتي للحديث السابق : "حدثنا لبن عيينة" والصحيح : "حدثنا ابن عيينة" كما هو ظاهر 0
7
قال الإمام أحمد رحمه الله في المسند :( ثنا محمد بن عبد الله ثنا حميد عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأتي بيت أم سليم فينام على فراشها وليست أم سليم في بيتها فتأتي فتجده نائما وكان صلى الله عليه و سلم إذا نام ذف عرقا فتأخذ عرقه بقطنة في قارورة فتجعله في مسكها )0
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية ج6 فصل إيراد ما بقي من متعلقات السيرة الشريفة: قوامه عليه السلام وطيب رائحته:( وهذا إسناد ثلاثي على شرط الشيخين ولم يخرِّجاه، ولا أحد منهما)0
تنبيه : وقع في البداية والنهاية :(ذا عرق)0 وما أثبته في المسند0
8
قال الإمام أحمد رحمه الله في المسند وأبوبكر بن أبي شيبة رحمه الله في المصنف :( حدثنا يزيد بن هارون عن حميد عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين يقول اللهم إنك إن تشاء لا تعبد بعد اليوم)0
قال أبوعبدالرحمن وهذا لفظ ابن أبي شيبة 0
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية بعد أن ذكر رواية الإمام أحمد في ج4 :فصل مبايعة رسول الله الناس يوم الفتح على الإسلام والشهادة: الوقعة وما كان أول الأمر من الفرار ثم العاقبة للمتقين : إسناده ثلاثي على شرط الشيخين، ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب من هذا الوجه.
وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند :( إسناده صحيح على شرط الشيخين )0
9
قال الإمام أحمد رحمه الله في مسنده :( ثنا هاشم قال ثنا إسحاق بن سعيد قال ثنا سعيد عن عائشة : أن يهودية كانت تخدمها فلا تصنع عائشة إليها شيئا من المعروف إلا قالت لها اليهودية وقاك الله عذاب القبر قالت فدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم علي فقلت يا رسول الله هل للقبر عذاب قبل يوم القيامة قال لا وعم ذاك قالت هذه اليهودية لا نصنع إليها من المعروف شيئا إلا قالت وقاك الله عذاب القبر قال كذبت يهود وهم على الله عز و جل كذب لا عذاب دون يوم القيامة قالت ثم مكث بعد ذاك ما شاء الله أن يمكث فخرج ذات يوم نصف النهار مشتملا بثوبه محمرة عيناه وهو ينادى بأعلى صوته أيها الناس أظلتكم الفتن كقطع الليل المظلم أيها الناس لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا وضحكتم قليلا أيها الناس استعيذوا بالله من عذاب القبر فإن عذاب القبر حق)0
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسيره في سورة غافر عند قول الله تعالى :( النار يعرضون عليها غدوا وعشيا" :( وهذا إسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم، ولم يخرجاه)0
وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند :( إسناده صحيح على شرط الشيخين )0
وقال الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد :( قلت: هو في الصحيح باختصار.رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح)0
10
قال الترمذي رحمه الله في السنن :باب فى آيات إثبات نبوة النبى -صلى الله عليه وسلم- وما قد خصه الله عز وجل به:( حدثنا محمد بن بشار حدثنا يزيد بن هارون حدثنا سليمان التيمى عن أبى العلاء عن سمرة بن جندب قال كنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نتداول من قصعة من غدوة حتى الليل يقوم عشرة ويقعد عشرة. قلنا فما كانت تمد قال من أى شىء تعجب ما كانت تمد إلا من ها هنا وأشار بيده إلى السماء. قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأبو العلاء اسمه يزيد بن عبد الله بن الشخير)0
قال الشيخ مقبل رحمه الله: في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين :( قال أبو عبدالحمن : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين)0
قال أبوعبدالرحمن ماجد : الحديث أخرجه النسائي رحمه الله في الكبرى:( كم يجتمع على مائدة )0 والروياني رحمه الله في مسنده قالا :حدثنا محمد بن بشار به0
11
قال الإمام أحمد رحمه الله في المسند :( ثنا معاوية ثنا أبو إسحاق عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ان الشيطان قد أيس أن يعبد بأرضكم هذه ولكنه قد رضي منكم بما تحقرون )0
قال الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة ج1ح471 :( قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين .و أبو إسحاق هو الفزاري .و معاوية هو ابن عمرو بن المهلب الأزدي الكوفي البغدادي )0
قال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند : إسناده صحيح على شرط الشيخين
12
قال الحميدي رحمه الله في مسنده :( حدثنا سفيان قال حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :« ثلاثة فى ضمان الله عز وجل : رجل خرج من بيته إلى مسجد من مساجد الله عز وجل ، ورجل خرج غازيا فى سبيل الله عز وجل ، ورجل خرج حاجا ».
قال الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة ج2 ح598 :( و من طريق الحميدي رواه أبو نعيم في " الحلية " ( 9 / 251 ) )0 وقال الألباني رحمه الله :( قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين )0
قال أبو عبدالرحمن ورواه الفاكهي في أخبار مكة فقال :( 881 - حدثنا محمد بن أبي عمر قال : ثنا سفيان به)0 وهو بإسناد الفاكهي على شرط مسلم 0 لأن محمد بن يحيى بن أبي عمر الحافظ من رجال مسلم0
13
فال الإمام أحمد رحمه الله في المسند ح1954 :( ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس قال : أتي النبي صلى الله عليه و سلم رجل من بني عامر فقال يا رسول الله أرني الخاتم الذي بين كتفيك فإني من أطب الناس فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم ألا أريك آيه قال بلى قال فنظر الى نخلة فقال ادع ذلك العذق قال فدعاه فجاء ينقز حتي قام بين يديه فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم ارجع فرجع الي مكانه فقال العامري يا آل بني عامر ما رأيت كاليوم رجلا أسحر )0
قال الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين :(هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وأبوظبيان اسمه حصين بن جندب 0
الحديث أخرجه الدارمي (ج1ص26)فقال رحمه الله :أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ثنا جرير وأبومعاوية عن الأعمش به)0
وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند: إسناده صحيح على شرط الشيخين
14
قال الحاكم رحمه الله في المستدرك :( 4943 - حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن المختار عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم مر بي جعفر الليلة في ملأ من الملائكة و هو مخضب الجناحين بالدم أبيض الفؤاد
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه)0
قال الذهبي رحمه الله في التلخيص : على شرط مسلم
قال الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة ح1226 وهو يذكر كلام الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح:( و قال : " أخرجه الترمذي و الحاكم بإسناد على شرط مسلم " . و لم أره عندهما إلا باللفظ المذكور أعلاه عن أبي هريرة . و الله أعلم . ثم رأيته عند الحاكم ( 3 / 212 ) من طريق
حماد بن سلمة عن عبد الله بن المختار عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا
بلفظ : " مر جعفر الليلة في ملأ من الملائكة و هو مخضب الجناحين بالدم أبيض
الفؤاد " و قال : " صحيح على شرط مسلم " و وافقه الذهبي . و هو كما قالا .
15
قال النسائي رحمه الله في السنن:(باب علامة موت المؤمن) :( 1828 - أخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا يوسف بن يعقوب قال حدثنا كهمس عن ابن بريدة عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المؤمن يموت بعرق الجبين )0
قال الشيخ الألباني رحمه الله في أحكام الجنائز عن هذا الإسناد :( أحد إسنادي النسائي صحيح على شرط البخاري)0
وقال الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح172 :(هذا حديث صحيح على شرط البخاري)0
16
11915 - قال الإمام أحمد رحمه الله في المسند :ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن إسماعيل بن أمية عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري قال : اعتكف رسول الله صلى الله عليه و سلم في المسجد فسمعهم يجهروا بالقراءة وهو في قبة له فكشف الستور وقال ألا ان كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضا ولا يرفعن بعضكم على بعض بالقراءة أو قال في الصلاة
قال الشيخ الألباني رحمه الله في الثمر المستطاب ج1 ص800 :(وهذا سند صحيح على شرط الستة . وقد أخرجه منهم أبو داود من هذا الوجه )0
قال أبو عبدالرحمن الحديث ذكره الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين من رواية أبي داود وقال رحمه الله ح419:( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وأخرجه عبد بن حميد في المنتخب ج(2ص66) فقال أنا عبدالرزاق أنا معمر به)0
وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند: إسناده صحيح على شرط الشيخين 0
17
قال الحاكم رحمه الله في المستدرك : 4457 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان بن مسلم ثنا وهيب ثنا داود بن أبي هند ثنا أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : لما توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم قام خطباء الأنصار فجعل الرجل منهم يقول : يا معشر المهاجرين إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا استعمل رجلا منكم قرن معه رجلا منا فنرى أن يلي هذا الأمر رجلان أحدهما منكم و الآخر منا قال فتتابعت خطباء الأنصار على ذلك فقام زيد بن ثابت فقال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان من المهاجرين و إن الإمام يكون من المهاجرين و نحن أنصاره كما كنا أنصار رسول الله صلى الله عليه و سلم فقام أبو بكر رضي الله عنه فقال : جزاكم الله خيرا يا معشر الأنصار و ثبت قائلكم ثم قال : أما لو فعلتم غير ذلك لما صالحناكم ثم أخذ زيد بن ثابت بيد أبي بكر فقال : هذا صاحبكم فبايعوه ثم انطلقوا فلما قعد أبو بكر على المنبر نظر في وجوه القوم فلم ير عليا فسأل عنه فقال ناس من الأنصار فأتوا به فقال أبو بكر : ابن عم رسول الله صلى الله عليه و سلم و ختنه : أردت أن تشق عصا المسلمين فقال : لا تثريب يا خليفة رسول الله صلى الله عليه و سلم فبايعه ثم لم ير الزبير بن العوام فسأل عنه حتى جاؤوا به فقال : ابن عمة رسول الله صلى الله عليه و سلم و حواريه أردت أن تشق عصا المسلمين فقال مثل قوله لا تثريب يا خليفة رسول الله صلى الله عليه و سلم فبايعاه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
قال الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح427:( قلت أبونضرة لم يخرج له البخاري إلا تعليقا فهو على شرط مسلم)0
18
قال الإمام أحمد رحمه الله في المسند :( 23972 - ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن صهيب قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا صلى همس شيئا لا أفهمه ولا يخبرنا به قال أفطنتم لي قلنا نعم قال انى ذكرت نبيا من الأنبياء أعطى جنودا من قومه فقال من يكافئ هؤلاء أو من يقوم لهؤلاء أو غيرها من الكلام فأوحى إليه أن أختر لقومك إحدى ثلاث أما أن نسلط عليهم عدوا من غيرهم أو الجوع أو الموت فاستشار قومه في ذلك فقالوا أنت نبي الله فكل ذلك إليك خر لنا فقام إلى الصلاة وكانوا إذا فزعوا فزعوا إلى الصلاة فصلى ما شاء الله قال ثم قال أي رب أما عدو من غيرهم فلا أو الجوع فلا ولكن الموت فسلط عليهم الموت فمات منهم سبعون ألفا فهمسي الذي ترون انى أقول اللهم بك أقاتل وبك أصاول ولا حول ولا قوة الا بالله )0
قال الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة ح 2459 :( و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين )0
وقال الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح508 :( وهو بسند الإمام أحمد على شرط الشيخين)0
وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه عى المسند :( إسناده صحيح على شرط مسلم )0
قال أبو عبدالرحمن الحديث على شرط مسلم 0 فسليمان بن المغيرة إنما أخرج له البخاري مقرونا وتعليقا كما في التقريب 0
قال أبوعبدالرحمن : الحديث أخرجه الإمام أحمد في المسند قال رحمه الله :(18957 - ثنا عفان من كتابه قال حدثنا سليمان به)0 وذكره الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين0
19
قال الإمام أحمد رحمه الله في المسند :( 12269 - ثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا عبد العزيز بن صهيب وقال مرة أخبرنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال : كان معاذ بن جبل يؤم قومه فدخل حرام وهو يريد أن يسقي نخله فدخل المسجد ليصلي مع القوم فلما رأى معاذا طول تجوز في صلاته ولحق بنخله يسقيه فلما قضى معاذ الصلاة قيل له ان حراما دخل المسجد فلما رآك طولت تجوز في صلاته ولحق بنخله يسقيه قال انه لمنافق أيعجل عن الصلاة من أجل سقي نخله قال فجاء حرام إلى النبي صلى الله عليه و سلم ومعاذ عنده فقال يا نبي الله اني أردت ان أسقي نخلا لي فدخلت المسجد لأصلي مع القوم فلما طول تجوزت في صلاتي ولحقت بنخلي أسقيه فزعم اني منافق فأقبل النبي صلى الله عليه و سلم على معاذ فقال أفتان أنت أفتان أنت لا تطول بهم اقرأ بسبح اسم ربك الأعلى والشمس وضحاها ونحوهما )0
قال الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح 48 :( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين0 الحديث أخرجه النسائي في التفسير (ج2ص269) فقال :أنا عمرو بن زرارة أنا إسماعيل به0 )0
وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند : إسناده صحيح على شرط الشيخين
قال أبوعبدالرحمن الحديث أخرجه من طريق الإمام أحمد الخطيب البغدادي في الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة 0
وقال الهيثمي في المجمع :( رواه أحمد والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح)0
20
قال أبوداود رحمه الله في السنن :( 1324 - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن سعيد وابن أبى عدى عن سعيد عن قتادة عن أنس فى قوله جل وعز (كانوا قليلا من الليل ما يهجعون) قال : كانوا يصلون فيما بين المغرب والعشاء زاد فى حديث يحيى : وكذلك (تتجافى جنوبهم ))0
قال الشيخ الألباني رحمه الله في إرواء الغليل :( قلت : وإسناده صحيح على شرط الشيخين)0
وقال الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح 64:( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين)0
قال أبوعبدالرحمن ومن طريق أبي داود أخرجه البيهقي في السنن الكبرى0
21
قال أبوداود رحمه الله في السنن :( 1323 - حدثنا أبو كامل حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك فى هذه الآية ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون) قال : كانوا يتيقظون ما بين المغرب والعشاء يصلون)0
قال الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح 65 :( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين)0
22
قال الحاكم رحمه الله في المستدرك :( 934 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا موسى بن إسماعيل ثنا جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم و الزبير بن الخريت عن عكرمة عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلي فمرت شاة بين يديه فساعاها إلى القبلة حتى ألزق بطنه بالقبلة
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه)0
وقال الذهبي رحمه الله في التلخيص : على شرط البخاري0
قال أبوعبدالرحمن الحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح625
23
قال أبوداود رحمه الله في السنن باب فى كراهية التمادح 4808 - حدثنا مسدد حدثنا بشر - يعنى ابن المفضل - حدثنا أبو مسلمة سعيد بن يزيد عن أبى نضرة عن مطرف قال قال أبى انطلقت فى وفد بنى عامر إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقلنا أنت سيدنا. فقال « السيد الله تبارك وتعالى ». قلنا وأفضلنا فضلا وأعظمنا طولا. فقال « قولوا بقولكم أو بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان ».
قال الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح585 :( هذا حديث على شرط مسلم)0
قال أبوعبدالرحمن الحديث أخرجه الإمام أحمد في المسند قال رحمه الله :( 16350 - ثنا حجاج حدثني شعبة قال سمعت قتادة قال سمعت مطرف بن عبد الله بن الشخير يحدث عن أبيه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : أنت سيد قريش فقال النبي صلى الله عليه و سلم السيد الله قال أنت أفضلها فيها قولا وأعظمها فيها طولا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليقل أحدكم بقوله ولا يستجره الشيطان )0
قال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند: إسناده صحيح على شرط مسلم
24
قال الإمام أحمد رحمه الله في مسنده:( 15575 - ثنا أبو النضر ثنا أبو سعيد يعني المؤذن محمد بن مسلم بن أبي الوضاح ثنا إسماعيل بن أبي خالد والمجالد بن سعيد عن عامر الشعبي عن عامر بن شهر قال : سمعت كلمتين من النبي صلى الله عليه و سلم كلمة ومن النجاشي أخرى سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول انظروا قريشا فخذوا من قولهم وذروا فعلهم وكنت عند النجاشي جالسا فجاء ابنه من الكتاب فقرأ آية من الإنجيل فعرفتها أو فهمتها فضحكت فقال مم تضحك أمن كتاب الله تعالى فوالله إن مما أنزل الله تعالى على عيسى بن مريم أن اللعنة تكون في الأرض إذا كان أمراؤها الصبيان )0
قال الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح 530 :( هذا حديث صحيح على شرط مسلم)0
وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند: إسناده صحيح على شرط مسلم من جهة إسماعيل بن أبي خالد
قال أبوعبدالرحمن إنما قيده شعيب بطريق إسماعيل لأن مجالد ليس بالقوي والله أعلم0
25
قال الإمام أحمد رحمه الله في مسنده :( 12909 - ثنا يحيى عن التيمي عن أنس قال ذكر لي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ولم أسمعه منه : ان فيكم قوما يعبدون ويدأبون حتى يعجب بهم الناس وتعجبهم نفوسهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية )0
قال الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح80 :( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ويحيى هو ابن سعيد القطان والتيمي هو هو سليمان بن طرخان 0
وقال الإمام أحمد رحمه الله (ج3ص189) : ثنا إسماعيل أنا سليمان التيمي ثنا أنس بن مالك 000فذكره0 إسماعيل هو ابن إبراهيم الشهير بابن علية0
وأخرجه أبويعلى (ج7ص116) فقال رحمه الله :حدثنا وهب بن بقية أخبرنا خالد عن سليمان التيمي به)0
وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على مسند الإمام أحمد في كل من الإسنادين: إسناده صحيح على شرط الشيخين0
26
قال أبو داود رحمه الله في السنن - باب فى النهى عن النهبى إذا كان فى الطعام قلة فى أرض العدو. :( 2706 - حدثنا محمد بن العلاء حدثنا أبو معاوية حدثنا أبو إسحاق الشيبانى عن محمد بن أبى مجالد عن عبد الله بن أبى أوفى قال قلت هل كنتم تخمسون - يعنى الطعام - فى عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال أصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجىء فيأخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف)0
قال الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح544 :( هذا حديث صحيح على شرط البخاري ومحمد بن أبي المجالد مترجم في تهذيب التهذيب في عبدالله لأنه بعبدالله أشهر)0
قال أبوعبد الرحمن الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق أبي معاوية به وقال رحمه الله :( هذا حديث صحيح على شرط البخاري فقد احتج محمد و عبد الله ابني أبي المجالد جميعا و لم يخرجاه)0
وقال الذهبي رحمه الله في التلخيص : على شرط البخاري
قال أبوعبدالرحمن ماذكره الشيخ مقبل رحمه الله في محمد بن أبي المجالد هو المعتمد
27
قال الإمام أحمد رحمه الله في المسند :( 2820 - ثنا محمد بن جعفر وروح المعني قالا ثنا عوف عن زرارة بن أوفى عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لما كان ليلة أسرى بي وأصبحت بمكة فظعت بأمري وعرفت ان الناس مكذبي فقعد معتزلا حزينا قال فمر عدو الله أبو جهل فجاء حتى جلس إليه فقال له كالمستهزئ هل كان من شيء فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم نعم قال ما هو قال انه أسرى به الليلة قال إلى أين قال إلى بيت المقدس قال ثم أصبحت بين ظهرانينا قال نعم قال فلم ير انه يكذبه مخافة ان يجحده الحديث إذا دعا قومه إليه قال أرأيت ان دعوت قومك تحدثهم ما حدثتني فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم نعم فقال هيا معشر بني كعب بن لؤي حتى قال فانتفضت إليه المجالس وجاءوا حتى جلسوا إليهما قال حدث قومك بما حدثتني فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اني أسري بي الليلة قالوا إلى أين قلت إلى بيت المقدس قالوا ثم أصبحت بين ظهرانينا قال نعم قال فمن بين مصفق ومن بين واضع يده على رأسه متعجبا للكذب زعم قالوا وهل تستطيع ان تنعت لنا المسجد وفي القوم من قد سافر إلى ذلك البلد ورأى المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم فذهبت أنعت فما زلت أنعت حتى التبس على بعض النعت قال فجيء بالمسجد وأنا أنظر حتى وضع دون دار عقال أو عقيل فنعته وأنا أنظر إليه قال وكان مع هذا نعت لم أحفظه قال فقال القوم أما النعت فوالله لقد أصاب )0
قال الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح 676:( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين )0
وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند : إسناده صحيح على شرط الشيخين
28
قال الترمذي رحمه الله في السنن :( 1678 - حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن أبى الزبير عن جابر أنه قال رمى يوم الأحزاب سعد بن معاذ فقطعوا أكحله أو أبجله فحسمه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالنار فانتفخت يده فتركه فنزفه الدم فحسمه أخرى فانتفخت يده فلما رأى ذلك قال اللهم لا تخرج نفسى حتى تقر عينى من بنى قريظة.فاستمسك عرقه فما قطر قطرة حتى نزلوا على حكم سعد بن معاذ فأرسل إليه فحكم أن يقتل رجالهم ويستحيى نساؤهم يستعين بهن المسلمون. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « أصبت حكم الله فيهم ». وكانوا أربعمائة فلما فرغ من قتلهم انفتق عرقه فمات. قال وفى الباب عن أبى سعيد وعطية القرظى. قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح)0
قال الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح 211 :( قال أبوعبدالرحمن هذا حديث حسن على شرط مسلم ولا تضر هاهنا عنعنة أبي الزبير إذ الراوي عنه الليث بن سعد 0 وقد أخرجه الإمام أحمد رحمه الله (ج3 ص350) فقال : حدثنا حجين ويونس قالا ثنا الليث بن سعد به)0
قال شعيب الأرنؤوط رحمه الله في تعليقه على المسند : إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير فمن رجال مسلم
29
قال الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح467 :( قال الحافظ أبو علي بن السكن كما في "نصب الراية" (ج1 ص167): حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل .ويحيى بن محمد بن صاعد والحسين بن محمد قالوا : ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه ، قال : رأيت سهل بن سعد يبول بول الشيخ الكبير يكاد أن يسبقه قائما ، ثم توضأ ، ومسح على خفيه ، فقلت : ألا تنزع هذا ؟ فقال : لا ، { رأيت خيرا مني ومنك يفعل هذا ، ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله 0
قال الزيلعي : قال ابن دقيق العيد هذا إسناد على شرط "الشيخين " فيعقوب الدورقي وعبد العزيز وأبوه من رجال الشيخين وشيوخ ابن السكن هؤلاء ثقات 0اه )0
قال أبوعبدالرحمن اللفظ الذي ذكره الزيلعي عن ابن دقيق العيد "الصحيحين" بدل الشيخين في الموضعين وهي بمعناه0
30
قال أبوداود رحمه الله في السنن باب في الخرص:( حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا حدثنا ابن جريج أخبرنى أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول خرصها ابن رواحة أربعين ألف وسق وزعم أن اليهود لما خيرهم ابن رواحة أخذوا الثمر وعليهم عشرون ألف وسق)0
قال أبوعبدالرحمن الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده ح 14194 فقال رحمه الله حدثنا عبد الرزاق وابن بكر به0
قال الشيخ الألباني رحمه الله في إرواء الغليل تحت ح803 عن إسناد للإمام أحمد :( قلت : وهذا سند صحيح على شرط مسلم . ورواه ابن أبي شيبة ( 4 / 49 ) معنعنا )0
قال أبوعبدالرحمن تصريح أبي الزبير بالسماع في أبي داود كما سبق 0 وقد رواه عبدالرزاق في المصنف أيضا وفيه التصريح بالسماع 0وقد وقع عند ابن أبي شيبة التصريح بالسماع أيضا ج7 ح36210 ص294 :قال رحمه الله حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أنه سمعه يقول خرصها ابن رواحة يعني خيبر 000)0
وقال شعيب الأرنؤوط في تعليق على المسند: إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس - فمن رجال مسلم
32
قال الإمام أحمد رحمه الله في المسند :( 6986 - ثنا أبو نعيم ثنا الأعمش عن عمرو بن مرة قال كنا جلوسا عند أبي عبيدة فذكروا الرياء فقال رجل يكنى بأبي يزيد سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من سمع الناس بعمله سمع الله به سامع خلقه يوم القيامة فحقره وصغره )0
قال الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة :( أخرجه ابن المبارك في " الزهد " ( رقم 141 ) و أحمد في " مسنده " ( رقم 6509 و6986 و 7085 ) و الطبراني في " الأوسط " ( 4 / 484 - مصورة الجامعة الإسلامية )و أبو نعيم في " الحلية " ( 4 / 124 ) و ( 5 / 99 ) من طرق عن عمرو بن مرة عن
خيثمة عن عبد الله بن عمرو مرفوعا ) وقال الألباني رحمه الله في هذا الإسناد : ( صحيح على شرط الشيخين)0
وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند في المواضع الثلاثة : إسناده صحيح على شرط الشيخين
قال أبوعبدالرحمن ورواه ابن أبي شيبة رحمه الله في المصنف قال:( حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة به)0
ورواه الإمام أحمد في الزهد قال رحمه الله :( حدثنا وكيع حدثنا مسعر عن عمرو بن مرة به)0ورواه وكيع في الزهد قال رحمه الله :( حدثنا مسعر ، عن عمرو بن مرة به )
ورواه علي بن الجعد في مسنده قال :( أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة به)0
33
قال الحاكم رحمه الله في المستدرك :( 8639 - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك الزاهد ببغداد ثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن أنس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الأمارات خرزات منظومات بسلك فإذا انقطع السلك تبع بعضه بعضا
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه)0
قال الذهبي رحمه الله في التلخيص : على شرط مسلم 0
قال الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة ح 1762 :( و هو كما قالا )0
34
قال عبد الله بن المبارك رحمه الله في الزهد :(1394 - أخبرنا موسى عن علقمة بن وقاص الليثي أن بلال بن الحارث المزني قال له إني رأيتك تدخل على هؤلاء الأمراء وتغشاهم فانظر ماذا تحاضرهم به فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إن الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له رضوانه إلى يوم يلقاه وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله عليه بها سخطة إلى يوم يلقاه وكان علقمة يقول رب حديث قد حال بيني وبينه ما سمعت من بلال )0
قال أبوعبدالرحمن الحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح183 وقال رحمه الله :( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وأخرجه من طريقه البغوي في شرح السنة رقم (4125) والطبراني في الكبير رقم (1136) والبيهقي في الكبرى (ج8ص165) وموسى هو ابن عقبة بن أبي عياش الأسدي كما جاء مصرحا به عند من ذكر قبل والحمد لله)0
قال أبوعبد الرحمن في الطبراني المرفوع منه فقط0
35
قال أبوداود رحمه الله في السنن: باب المرأة تصوم بغير إذن زوجها:( 2461 - حدثنا عثمان بن أبى شيبة حدثنا جرير عن الأعمش عن أبى صالح عن أبى سعيد قال جاءت امرأة إلى النبى -صلى الله عليه وسلم- ونحن عنده فقالت يا رسول الله إن زوجى صفوان بن المعطل يضربنى إذا صليت ويفطرنى إذا صمت ولا يصلى صلاة الفجر حتى تطلع الشمس. قال وصفوان عنده.
قال فسأله عما قالت فقال يا رسول الله أما قولها يضربنى إذا صليت فإنها تقرأ بسورتين وقد نهيتها.
قال فقال « لو كانت سورة واحدة لكفت الناس ». وأما قولها يفطرنى فإنها تنطلق فتصوم وأنا رجل شاب فلا أصبر. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يومئذ « لا تصوم امرأة إلا بإذن زوجها ».
وأما قولها إنى لا أصلى حتى تطلع الشمس فإنا أهل بيت قد عرف لنا ذاك لا نكاد نستيقظ حتى تطلع الشمس. قال « فإذا استيقظت فصل ». قال أبو داود رواه حماد - يعنى ابن سلمة - عن حميد أو ثابت عن أبى المتوكل.
قال الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة ح395 :( أخرجه أبو داود و السياق له و ابن حبان و الحاكم و أحمد بإسناد صحيح على شرط الشيخين ).
وقال الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين بعد أن ذكر رواية أبي داود ح389:( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين بالسند الأول وكون الأعمش لم يصرح بالتحديث لا يضر لأنه قد توبع كما ترى والحديث رواه أحمد فقال ثنا عثمان وهو ابن أبي شيبة به)0
قال أبوعبدالرحمن وعنعنة الأعمش عن أبي صالح لا تضر كما ذكره الذهبي في ميزان الإعتدال وقد ذكرت ذلك في الفوائد المجموعة على تقريب التهذيب0 وجرى على ذلك الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند في غير ما حديث 0 ويأتي الإشارة إلى بعضها إن شاء الله
0
قال الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة تحت ح 1974 وهو يتكلم عن حديث :( قلت : و قد أعله المنذري في " الترغيب " بما لا يقدح فقال ( 4 / 134 ) : " لم يذكر الأعمش فيه من حدثه ، و لم يجزم برفعه " .فأقول : أما أنه لم يجزم برفعه ، فيكفي فيه غلبة الظن ، و هذا ظاهر من قوله :" و لا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم " . أما أنه لم يذكر من حدثه فهذا إعلال ظاهر بناء على أن الأعمش مدلس ، و لم يصرح بالتحديث ، لكن العلماء جروا على تمشية رواية الأعمش المعنعنة ، ما لم يظهر الانقطاع فيها ، و قد قال
الذهبي في ترجمته في " الميزان " : " و متى قال : ( عن ) تطرق إليه احتمال التدليس إلا في شيوخ له أكثر عنهم كإبراهيم و أبي وائل و أبي صالح السمان ، فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال " . و الشاهد من كلامه إنما هو أن إعلال رواية الأعمش بالعنعنة ليس على الإطلاق ، و هو الذي جرى عليه المحققون كابن حجر و غيره ، و منهم المنذري نفسه ، فكم من أحاديث للأعمش معنعنة صححها المنذري فضلا عن غيره ، و ليس هذا مجال بيان ذلك )0
وقد صحح الشيخ مقبل عنعنة الأعمش في مواضع كثيرة عن أبي صالح وعن أبي وائل وعن عطاء وغيرهم انظر مثلا ح 6 وح 142 وح 294 وح 306 وح 341 وح 342 و386 و 402 و 403 وح 416 وح 422 وح608 وح629 وبعض هذه المواضع يقول في عنعنة الأعمش عن أبي صالح على شرط الشيخين0
ومنها الحديث الآتي :
36
قال أبوداود رحمه الله في السنن باب الدعاء :( 1499 - حدثنا زهير بن حرب ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي صالح عن سعد بن أبي وقاص قال : مر علي النبي صلى الله عليه و سلم وأنا أدعو بأصبعي فقال " أحد أحد " وأشار بالسبابة) .
الحديث أخرجه الحاكم رحمه الله في المستدرك ح1966 من طريق أبي معاوية عن الأعمش عن أبي صالح به وقال رحمه الله :( فأما حديث أبي معاوية فهو صحيح على شرطهما إن كان أبو صالح السمان سمع من سعد)0
قال أبوعبدالرحمن قد أثبت سماعه من سعد الإمام البخاري رحمه الله في التأريخ الكبير في ترجمة أبي صالح فقال رحمه الله :(سمع سعدا)0
وقال الدارقطني رحمه الله في العلل رواية أبي معاوية أشبه بالصواب0
الحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين فقال رحمه الله بعد أن ذكر رواية أبي داود ح 368 :( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ومعنى هذا الحديث إذا أشار الرجل بأصبعيه في الدعاء عند الشهادة فلا يشير إلا بأصبع واحدة0 و أخرجه النسائي (ج3ص38)0
قال أبوعبدالرحمن وقد تابع أبا معاوية على هذا الإسناد عبد الله بن داود عند البزار 0
37
قال عبدالله بن الإمام أحمد رحمه الله كما في المسند 2333 -:( حدثني أبي ثنا عثمان بن محمد وسمعته أنا منه ثنا جرير عن الأعمش عن جعفر بن إياس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : سأل أهل مكة النبي صلى الله عليه و سلم أن يجعل لهم الصفا ذهبا وأن ينحي الجبال عنهم فيزدرعوا فقيل له إن شئت أن تستأني بهم وإن شئت أن تؤتيهم الذي سألوا فإن كفروا أهلكوا كما أهلكت من قبلهم قال لا بل أستأني بهم فأنزل الله عز و جل هذه الآية { وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مبصرة }
قال أبو عبدالرحمن الحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح 670 وقال رحمه الله :( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين )0
وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند :( إسناده صحيح على شرط الشيخين )0
38
قال ابن ماجة رحمه الله في السنن :باب ما يرجى من رحمة الله يوم القيامة :( 4435 - حدثنا أبو كريب وأحمد بن سنان قالا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبى صالح عن أبى سعيد قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « خلق الله عز وجل يوم خلق السموات والأرض مائة رحمة فجعل فى الأرض منها رحمة فبها تعطف الوالدة على ولدها والبهائم بعضها على بعض والطير وأخر تسعة وتسعين إلى يوم القيامة فإذا كان يوم القيامة أكملها الله بهذه الرحمة ».
الحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح403 وقال رحمه الله :( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين)0
39
قال ابن ماجة رحمه الله في السنن: باب الرجحان في الوزن :( 2307 - حدثنا محمد بن يحيى حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « إذا وزنتم فأرجحوا »)0
الحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح235 وقال رحمه الله :( هذا حديث صحيح على شرط البخاري)0