المفرق
10-06-2004, 03:49 PM
السؤال الأول: كذلك شيخنا - يعني- إختلط علينا - يعني - في مسألة الجرح والتعديل فنريد توضيحاً ، هل يشترط ان يكون الجرح مفسراً ولكن هذا الجرح ليس في الرواية في الطعن في اهل البدع ، هل يشترط أن يكون مفسراً ؟؟
الشيخ : الطعن في أهل البدع ، لا بأس ان يجرح الرجل السُّني السلفي لصاحب البدعة ويبين وجه الجرح ويبين وجه الجرح يكون أدعى للقبول .
السؤال الثاني :
كذلك شيخنا هل مسألة أبو الحسن وأسامة القوصي تدخل في مجال الرواية أو في مجال الطعن في (أهل البدع)(1) شيخنا ؟؟
الشيخ : هذه تدخل في مجال الطعن في المبتدع ومعروف أنّ أبا الحسن ظهرت مسالته وعملت فتنة في اليمن والآن شبه إتفاق على يعني التحذير منه وهجره على هجره والتحذير منه ، ما يشفي إنشاء الله.
*****
(1) سقطت من الشريط كلمة (أهل البدع).
الشيخ : الطعن في أهل البدع ، لا بأس ان يجرح الرجل السُّني السلفي لصاحب البدعة ويبين وجه الجرح ويبين وجه الجرح يكون أدعى للقبول .
السؤال الثاني :
كذلك شيخنا هل مسألة أبو الحسن وأسامة القوصي تدخل في مجال الرواية أو في مجال الطعن في (أهل البدع)(1) شيخنا ؟؟
الشيخ : هذه تدخل في مجال الطعن في المبتدع ومعروف أنّ أبا الحسن ظهرت مسالته وعملت فتنة في اليمن والآن شبه إتفاق على يعني التحذير منه وهجره على هجره والتحذير منه ، ما يشفي إنشاء الله.
*****
(1) سقطت من الشريط كلمة (أهل البدع).