سليمان الحربي
08-10-2004, 11:01 PM
قال: ابن آدم
في تعليقه على محاضرة الشيخ: فالح بن نافع الحربي – حفظه الله -
"وفي آخر المحاضرة نفى الشيخ فالح عن نفسه أنه اتهم الشيخ ربيعاً بالإرجاء وحلف على ذلك "
وأتى الكاتب المذكور: برابط صوتي نفى فيه الشيخ: فالح بن نافع الحربي أنه قال عن الشيخ: ربيع بن هادي المدخلي – وفقه الله – إنه مرجئ ، فاستمعنا إلى كلام الشيخ: فالح، ونحن من بني آدم فكان كلام الشيخ ليس كما قال ابن آدم الأول لا تصريحاً ولا تلميحاً ولا احتمالاً ولا معنى فعرفنا أن أبن آدم لا يفهم كما يفهم بنو آدم، وأن الشيخ قد بر بقسمه.
وإليك نص كلام الشيخ: فالح – حفظه الله - ".. الذي يترك جنس العمل يقول عنه ناقص الإيمان إنه مرجئ، فعلاً قد يوافق غلاة المرجئة، لأن الإجماع قائم على أن من ترك جنس العمل كفر وخرج من الملة.
كيف شخص يقول إنه ناقص الإيمان؟‼ هذا هو الإرجاء". ومعلوم أن الشيخ فالحاً يتكلم عن إنكار الشيخ ربيع موافقة المرجئة في حق من يقول إن تارك جنس العمل ناقص الإيمان.
فأين ما ادعيته يا ابن آدم ألا تعقل كما يعقل الآدميون خصوصاً عند ما يتعلق الكلام بما يقوله أهل العلم ولا نقول عن كتاب سحاب إلا كما في المثل " آن لأبي حنيفة أن يمد رجله" وكما قال أحد المغفلين كما في " كتاب أخبار الحمقى والمغفلين: لابن الجوزي ص150"- وهو يشكو غريماً له إلى أحد الولاة – قال:".. يشتم الحجاج ابن الزبير الذي هدم الكعبة على علي بن أبي سفيان ويلعن معاوية بن أبي طالب .."
ونحن نحيل بني آدم على الرابط الذي تطوع ابن آدم الأول بإحالتنا وإياهم عليه؛ ليعقلوا كما عقلنا، حتى لا تصادر العقول وتضيع الحقائق بين بني آدم الأغبياء أو أصحاب الأهواء.
في تعليقه على محاضرة الشيخ: فالح بن نافع الحربي – حفظه الله -
"وفي آخر المحاضرة نفى الشيخ فالح عن نفسه أنه اتهم الشيخ ربيعاً بالإرجاء وحلف على ذلك "
وأتى الكاتب المذكور: برابط صوتي نفى فيه الشيخ: فالح بن نافع الحربي أنه قال عن الشيخ: ربيع بن هادي المدخلي – وفقه الله – إنه مرجئ ، فاستمعنا إلى كلام الشيخ: فالح، ونحن من بني آدم فكان كلام الشيخ ليس كما قال ابن آدم الأول لا تصريحاً ولا تلميحاً ولا احتمالاً ولا معنى فعرفنا أن أبن آدم لا يفهم كما يفهم بنو آدم، وأن الشيخ قد بر بقسمه.
وإليك نص كلام الشيخ: فالح – حفظه الله - ".. الذي يترك جنس العمل يقول عنه ناقص الإيمان إنه مرجئ، فعلاً قد يوافق غلاة المرجئة، لأن الإجماع قائم على أن من ترك جنس العمل كفر وخرج من الملة.
كيف شخص يقول إنه ناقص الإيمان؟‼ هذا هو الإرجاء". ومعلوم أن الشيخ فالحاً يتكلم عن إنكار الشيخ ربيع موافقة المرجئة في حق من يقول إن تارك جنس العمل ناقص الإيمان.
فأين ما ادعيته يا ابن آدم ألا تعقل كما يعقل الآدميون خصوصاً عند ما يتعلق الكلام بما يقوله أهل العلم ولا نقول عن كتاب سحاب إلا كما في المثل " آن لأبي حنيفة أن يمد رجله" وكما قال أحد المغفلين كما في " كتاب أخبار الحمقى والمغفلين: لابن الجوزي ص150"- وهو يشكو غريماً له إلى أحد الولاة – قال:".. يشتم الحجاج ابن الزبير الذي هدم الكعبة على علي بن أبي سفيان ويلعن معاوية بن أبي طالب .."
ونحن نحيل بني آدم على الرابط الذي تطوع ابن آدم الأول بإحالتنا وإياهم عليه؛ ليعقلوا كما عقلنا، حتى لا تصادر العقول وتضيع الحقائق بين بني آدم الأغبياء أو أصحاب الأهواء.