سمير الأثري
01-13-2007, 01:34 PM
سئلت أحمد النجمي - عفا الله عنا و عنه - : هل يوجد علماء جرح و التعديل في هذا الزمان ؟
فأجاب - أسأل الله أن يعافيه من مرض ربيع المدخلي و أن يرده إلى الحق - :
أيوه ، علماء الجرح و التعديل بحسب زماهم
قلت له : من هم
قال : فيه ، فيه ، فيه ، مثل الشيخ ربيع مثل محمد بن هادي مثل السحيمي مثل يعني هؤلاء .............
----------------------------
سبحان الله الأمس عندما سُئِلَ :
( سؤال : كذلك شيخنا ، اختلط علينا في مسألة الجرح والتعديل فنريد توضيحاً ، هل يشترط أن يكون الجرح مفسراً ، ولكن هذا الجرح ليس في الرواية في الطعن في أهل البدع ، هل يشترط أن يكون مفسراً ؟ .
الجواب : الطعن في أهل البدع ، لا بأس أن يجرح الرجل السُّني السلفي صاحب البدعة ويُبـيّن وجه الجرح ، يكون أدعى للقبول .
سؤال : كذلك شيخنا هل مسألة أبو الحسن وأسامة القوصي تدخل في مجال الرواية ؟ ، أو في مجال الطعن في أهل البدع ؟ .
الجواب : هذه [ تدخل في مجال الطعن في المبتدع ] ، ومعروف أنّ أبا الحسن ظهرت مسألته وعَمَلَت فتنة في اليمن ، والآن شبه اتفاق على هجره والتحذير منه ) اهـ .
وسئل أيضا :
( سؤال : ما رأيكم فمن يقسم علماء السنَّة في الطعن في أهل البدع والرد على المخالف إلى ثلاثة أقسام : متشددين ، ومعتدلين ، ومتساهلين ؟ .
الجواب : الطعن في أهل البدع وبيان ما هم عليه من البدع هذا يعتبر منقبة ولا يعتبر مذّمة وإن كان هؤلاء يزهمون بأن هذا مذّمة ، والحق أنه منقبة ، كما أن السلف كانوا يعتبرون الذي يُحذّر من البدع ويبـيّن بدعهم أنه مجاهد وأنه يعتبر هذا من أفضل الجهاد ، كذلك هذا نقول أنه ينبغي أن يُحذَّر من أهل البدع .
أما التقسيم كما يقيسونه على تقسيم علماء الجرح والتعديل إلى ثلاثة أقسام يعني : متشددين ، ومعتدلين ، ومتساهلين ، فليس هذا كذلك ) اهـ .
شريط ( كلمة وأسئلة منهجية ) تسجيلات معاذ بن جبل بالجزائر العاصمة ، وتسجيلات التوبة بوهران / الجزائر .
و الآن تغيرت الأحكام وبدأ يوافق تلميذه ربيع المدخلي في مسائل مخالفة أصول أهل السنة و الجماعة ، و الله المستعان
هذه ردود كبار العلماء على أصول المدمرة التي إخترعها المدخلي و النجمي
علماء الجرح والتعديل في المقابر الآن للشخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله (http://http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=9649&highlight=%C7%E1%CC%D1%CD+%C7%E1%CA%DA%CF%ED%E1)
الجرح و التعديل للحديث إنتهى و قته ما هو في هذا الزمن للشيخ العلامة صالح اللحيدان حفظه الله (http://http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=11297)
العلامة الراجحي حفظه الله يقول : لايوجد جرح وتعديل في زماننا وهو للمحدثيين (http://http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=10584&highlight=%C7%E1%CC%D1%CD+%C7%E1%CA%DA%CF%ED%E1)
فأجاب - أسأل الله أن يعافيه من مرض ربيع المدخلي و أن يرده إلى الحق - :
أيوه ، علماء الجرح و التعديل بحسب زماهم
قلت له : من هم
قال : فيه ، فيه ، فيه ، مثل الشيخ ربيع مثل محمد بن هادي مثل السحيمي مثل يعني هؤلاء .............
----------------------------
سبحان الله الأمس عندما سُئِلَ :
( سؤال : كذلك شيخنا ، اختلط علينا في مسألة الجرح والتعديل فنريد توضيحاً ، هل يشترط أن يكون الجرح مفسراً ، ولكن هذا الجرح ليس في الرواية في الطعن في أهل البدع ، هل يشترط أن يكون مفسراً ؟ .
الجواب : الطعن في أهل البدع ، لا بأس أن يجرح الرجل السُّني السلفي صاحب البدعة ويُبـيّن وجه الجرح ، يكون أدعى للقبول .
سؤال : كذلك شيخنا هل مسألة أبو الحسن وأسامة القوصي تدخل في مجال الرواية ؟ ، أو في مجال الطعن في أهل البدع ؟ .
الجواب : هذه [ تدخل في مجال الطعن في المبتدع ] ، ومعروف أنّ أبا الحسن ظهرت مسألته وعَمَلَت فتنة في اليمن ، والآن شبه اتفاق على هجره والتحذير منه ) اهـ .
وسئل أيضا :
( سؤال : ما رأيكم فمن يقسم علماء السنَّة في الطعن في أهل البدع والرد على المخالف إلى ثلاثة أقسام : متشددين ، ومعتدلين ، ومتساهلين ؟ .
الجواب : الطعن في أهل البدع وبيان ما هم عليه من البدع هذا يعتبر منقبة ولا يعتبر مذّمة وإن كان هؤلاء يزهمون بأن هذا مذّمة ، والحق أنه منقبة ، كما أن السلف كانوا يعتبرون الذي يُحذّر من البدع ويبـيّن بدعهم أنه مجاهد وأنه يعتبر هذا من أفضل الجهاد ، كذلك هذا نقول أنه ينبغي أن يُحذَّر من أهل البدع .
أما التقسيم كما يقيسونه على تقسيم علماء الجرح والتعديل إلى ثلاثة أقسام يعني : متشددين ، ومعتدلين ، ومتساهلين ، فليس هذا كذلك ) اهـ .
شريط ( كلمة وأسئلة منهجية ) تسجيلات معاذ بن جبل بالجزائر العاصمة ، وتسجيلات التوبة بوهران / الجزائر .
و الآن تغيرت الأحكام وبدأ يوافق تلميذه ربيع المدخلي في مسائل مخالفة أصول أهل السنة و الجماعة ، و الله المستعان
هذه ردود كبار العلماء على أصول المدمرة التي إخترعها المدخلي و النجمي
علماء الجرح والتعديل في المقابر الآن للشخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله (http://http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=9649&highlight=%C7%E1%CC%D1%CD+%C7%E1%CA%DA%CF%ED%E1)
الجرح و التعديل للحديث إنتهى و قته ما هو في هذا الزمن للشيخ العلامة صالح اللحيدان حفظه الله (http://http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=11297)
العلامة الراجحي حفظه الله يقول : لايوجد جرح وتعديل في زماننا وهو للمحدثيين (http://http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=10584&highlight=%C7%E1%CC%D1%CD+%C7%E1%CA%DA%CF%ED%E1)