أحمد الخالدي
08-31-2006, 02:05 AM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه أما بعد :
فبعدما تصفحت كتاب ربيع المدخلي حول « ظل العرش » هالني ما رأيت فيه، فقد احتوى كتابه على أمور عدة:
1- أخطاء علمية في التخريج.
2- الجهل بطريقة الحكم على الأسانيد.
3- الأخطاء الإملائية.
إلى غير ذلك من أمور سوف يطلع عليها القارئ، إلا أني أحب أن أذكر هنا أمر تعجبت منه كثيراً، وهو نقل ربيع المدخلي عن جلال الدين السيوطي في إثبات لفظ «ظل العرش»، والعجيب في هذا أن ربيع المدخلي أنكر على تلميذه العزيز ـ أعني خالد الظفيري ـ نقله في كتابه «الإجماع» عن جلال الدين السيوطي كما حدث به ـ أعني خالد الظفيري ـ أحد الأخوة، معللاً له أن شيخه قال عن جلال الدين السيوطي مبتدع، ولا يجوز النقل عنه، فما بال ربيع (الضال) ينقل ـ فرحاناً مسروراً ـ هذا النقل عن من يرميهم بالبدعة وعدم جواز النقل عنه ؟!!
وعندي أنا أن فعل ربيع هذا يدل على أمرين:
الأمر الأول: تشبث الغريق بأي شيء يراه، وأن كان أمراً يهلكه ويؤدي إلى إلقاء حتفه ومصيره !!!
الأمر الثاني: الهوى والتقلب رأس على عقب على حسب ما يؤدي إليه (مصلحته لا اجتهاده ).
وكلا الأمرين أحلاهما مر!!!!
فهذه كلمات عابرة رأيت كتابتها حول هذا الموضوع ، وإن شاء الله لنا وقفة مع ما كتبه هذا الجاهل الأغر.
( للعلم فقط أصبح علم ربيع الآن قص ولصق من البرامج المدمجة لما سيأتي بيانه إن شاء الله )
لا أنسى فقد وصف ربيع السيوطي بـ(الحافظ)
فبعدما تصفحت كتاب ربيع المدخلي حول « ظل العرش » هالني ما رأيت فيه، فقد احتوى كتابه على أمور عدة:
1- أخطاء علمية في التخريج.
2- الجهل بطريقة الحكم على الأسانيد.
3- الأخطاء الإملائية.
إلى غير ذلك من أمور سوف يطلع عليها القارئ، إلا أني أحب أن أذكر هنا أمر تعجبت منه كثيراً، وهو نقل ربيع المدخلي عن جلال الدين السيوطي في إثبات لفظ «ظل العرش»، والعجيب في هذا أن ربيع المدخلي أنكر على تلميذه العزيز ـ أعني خالد الظفيري ـ نقله في كتابه «الإجماع» عن جلال الدين السيوطي كما حدث به ـ أعني خالد الظفيري ـ أحد الأخوة، معللاً له أن شيخه قال عن جلال الدين السيوطي مبتدع، ولا يجوز النقل عنه، فما بال ربيع (الضال) ينقل ـ فرحاناً مسروراً ـ هذا النقل عن من يرميهم بالبدعة وعدم جواز النقل عنه ؟!!
وعندي أنا أن فعل ربيع هذا يدل على أمرين:
الأمر الأول: تشبث الغريق بأي شيء يراه، وأن كان أمراً يهلكه ويؤدي إلى إلقاء حتفه ومصيره !!!
الأمر الثاني: الهوى والتقلب رأس على عقب على حسب ما يؤدي إليه (مصلحته لا اجتهاده ).
وكلا الأمرين أحلاهما مر!!!!
فهذه كلمات عابرة رأيت كتابتها حول هذا الموضوع ، وإن شاء الله لنا وقفة مع ما كتبه هذا الجاهل الأغر.
( للعلم فقط أصبح علم ربيع الآن قص ولصق من البرامج المدمجة لما سيأتي بيانه إن شاء الله )
لا أنسى فقد وصف ربيع السيوطي بـ(الحافظ)